Janiel Reynoso Landin
Fuente: Soraya Eriza
Mostrando las entradas con la etiqueta region. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta region. Mostrar todas las entradas
martes, 24 de septiembre de 2019
Nombran a la Dra Soraya Eriza como Rectora de la Universidad Tecnológica de la Tierra Caliente
domingo, 5 de mayo de 2019
El cirian y sus diferentes beneficios para la salud
El fruto de esta especie, se usa para aliviar diferentes afecciones respiratorias, principalmente la tos, Con la pulpa del fruto se prepara un jarabe, agregándole agua, azúcar y alcohol. Con sus semillas, tostadas y molidas, más canela (Cinnamomum zeylanicum), se elabora una bebida a manera de chocolate, que se ingiere cuando hay molestias; o se toma una infusión preparada con la flor y el fruto; o bien, un vino tinto en el que se ha dejado reposar el fruto.
Para tratar el asma, se cuece la pulpa junto con gordolobo (Gnaphalium spp.), eucalipto, sauco (Sambucus mexicana), flor de obelisco, de bugambilia (Bougainvillea spectabilis), tejocote (Crataegus mexicana), arrayán (Psidium sartorianum) y corteza de capulín (Prunus serotina subsp. capulli), se toma antes de las comidas; durante el tratamiento no deben tomarse refrescos, agua helada, café, ni comer carne de puerco. De la misma forma sirve para aliviar la bronquitis, tuberculosis y diversas dolencias como dolor y desgarro de sangre del pecho y pulmón, rinofaringitis, catarro, flemas y afecciones respiratorias en general. Cuando hay dolor de pecho, éste se frota con el alcohol en donde se han dejado reposar las semillas.
Asimismo, el uso del fruto es importante para tratar lesiones traumáticas. Se aplica partido y mezclado con miel de abeja sobre los apostemas y golpes. Su pulpa se pone a manera de cataplasma para desinflamar golpes externos; o se toma el cocimiento con piloncillo antes de los alimentos y antes de ir a dormir. También con el fruto, se prepara un vino con azúcar y alcohol que se ingiere para aliviar golpes internos.
Se le utiliza en trastornos ginecológicos: para evitar el aborto o en los entuertos y hemorragias, se bebe un cocimiento de la médula del fruto con raíz de tlacopatli (Aristolochia argentea) y semilla de zopilopatli, endulza con miel. Para provocar la menstruación, se aconseja tomar un preparado del fruto con hierba buena (Mentha piperita) y miel, al que se le agrega mezcal o alcohol; además, deberá darse una sobada de vientre, cintura y pies a la paciente y después se le envuelve en una sábana para dejarla dormir por varias horas. Con el propósito de propiciar un buen parto, se dosifica como agua de uso el cocimiento de la cáscara del fruto y se cubre a la parturienta con una cobija para que sude.
Para el tratamiento de problemas en la piel, caída del cabello, edemas, y usado como antiescabiático, se bebe el jugo caliente del fruto. En magulladuras y quemaduras, se aplica una cataplasma con el fruto machacado. También se ocupa para algunos problemas gastrointestinales: diarrea, disentería, indigestión y úlcera; en enfermedades del riñón, várices, dolor de oído, insomnio y susto.
Fuente: Tlalchapa, Guerrero
sábado, 23 de enero de 2016
El Teatro en Cutzamala
Fuente: Alfredo Mundo Fernandez
jueves, 21 de enero de 2016
Traje regional de Tierra Caliente - Ciudad Altamirano
El
hombre utiliza calzón y cotón cerrado de manta con cuello y puño, una
pequeña bolsa que amarra a la cintura al que llaman guicho o borrego,
gabán de lana, huaraches de tiras, paliacate en el cuello y a la cintura
y el tradicional sombrero calentano de Tlapehuala.
Catalogo de la Colección de atuendos guerrerenses del IGC
Traje regional de Ciudad Altamirano
Región Tierra Caliente
Texto: Juan Carranza Soriano
Fotografía: Jorge Adán Díaz de León Marino
Diseño: Andrés Euman
Otras publicaciones:
sábado, 6 de septiembre de 2014
jueves, 22 de mayo de 2014
Mal del Pinto en Tierra Caliente
“Una de las enfermedades que atacó la región –de Tierra Caliente- fue el mal de pinto; aunque no era mortal ni se registró en todos los poblados, causó inquietud y asombro por ser un padecimiento notorio y poco común.
Múltiples especulaciones y fantasías aparecieron sobre el origen de este mal. Se atribuyó al uso del agua “poco potable”, a la falta de higiene, a las picaduras de insectos, al clima, a la sal, a la sífilis y hasta se llegó a decir que el padecimiento se debía a actos bestiales con caimanes en las orillas del río balsas.
Los científicos de la época no dieron con el origen de este mal ni con el remedio. Así es que los “indios pintos” del Sur abundaron y eran bien identificados. La propagación de ésta y otras enfermedades se debió a la falta de prevención, a pesar del esfuerzo de algunos ayuntamientos por implantar medidas sanitarias.”
Esta enfermedad es infectocontagiosa, con una localización geográfica muy bien definida: en México, márgenes del río Balsas, Usumacinta y Grijalva. La bacteria que produce el mal del pinto es un treponema parecido al que produce, la sífilis y, gracias a las campañas emprendidas con antibióticos hace años, ha desaparecido en el país desde entonces.
La enfermedad a la que habitualmente se le designa como "mal de pinto" es realmente otra que se llama vitiligo y, a diferencia del mal del pinto, hasta hoy no se conoce cabalmente su origen y se encuentra en cualquier parte del mundo. Existen algunas teorías para explicar la razón por la que el melanocito deja de producir la melanina (principal pigmento de la piel) y eventualmente llega a su desaparición de la epidermis, lo que se traduce en la piel como manchas blancas o acrómicas, lesión elemental del vitiligo.
Existen 4 formas de presentación:
1) La localizada, cuando se ubica en una sola área; 2) la segmentaria, cuando sólo abarca un segmento, como un brazo; 3) la diseminada, cuando afecta varias áreas, es la más frecuente, y 4) la generalizada, cuando desde el inicio compromete la casi totalidad de la piel. La 1 y la 4 son las formas menos frecuentes, representan el 3% de todos los casos. El vitiligo puede empezar prácticamente en cualquier etapa de la vida.
Lo que sí es importante saber y no olvidar es que el vitiligo NO es una enfermedad infectocontagiosa y que NO representa riesgo alguno el contacto con estos pacientes.
Esta enfermedad es infectocontagiosa, con una localización geográfica muy bien definida: en México, márgenes del río Balsas, Usumacinta y Grijalva. La bacteria que produce el mal del pinto es un treponema parecido al que produce, la sífilis y, gracias a las campañas emprendidas con antibióticos hace años, ha desaparecido en el país desde entonces.
La enfermedad a la que habitualmente se le designa como "mal de pinto" es realmente otra que se llama vitiligo y, a diferencia del mal del pinto, hasta hoy no se conoce cabalmente su origen y se encuentra en cualquier parte del mundo. Existen algunas teorías para explicar la razón por la que el melanocito deja de producir la melanina (principal pigmento de la piel) y eventualmente llega a su desaparición de la epidermis, lo que se traduce en la piel como manchas blancas o acrómicas, lesión elemental del vitiligo.
Existen 4 formas de presentación:
1) La localizada, cuando se ubica en una sola área; 2) la segmentaria, cuando sólo abarca un segmento, como un brazo; 3) la diseminada, cuando afecta varias áreas, es la más frecuente, y 4) la generalizada, cuando desde el inicio compromete la casi totalidad de la piel. La 1 y la 4 son las formas menos frecuentes, representan el 3% de todos los casos. El vitiligo puede empezar prácticamente en cualquier etapa de la vida.
Lo que sí es importante saber y no olvidar es que el vitiligo NO es una enfermedad infectocontagiosa y que NO representa riesgo alguno el contacto con estos pacientes.
Fuente: Roberto Ventura
Otras publicaciones:
viernes, 14 de junio de 2013
Chiste: La maestra y el cocho
Una maestra que era muy puntual, fue enviada a una escuelita de un pueblo rural en la zona de Tierra Caliente del estado de Guerrero, México pero su casa estaba un poco alejada de dicha escuela, por lo que se consiguió un caballo para trasladarse, un día se despertó muy tarde y se levantó como rayo, se puso un vestido y ni siquiera le dió tiempo de ponerse chones, subió a su potro y le metió espuelas, al llegar estaban sus alumnos afuera esperando, pero le dio un jalón muy fuerte a la rienda y el caballo frenó muy duro y la tumbó, al caer recordó que no llevaba chones y se paró rapidísimo, y les dijo a los niños: ¡Vieron niños mi agilidad! y uno le respondió: ¡Si maestra, todos la vimos pero aquí le decimos "cocho"!
martes, 28 de mayo de 2013
Las chicoteras en tlapehuala 2012
Tradiciones que se celebran año con año en nuestra tierra caliente, como las chicoteras en tlapehuala:
Otras publicaciones:
Otras publicaciones:
lunes, 27 de mayo de 2013
Certamen Srita. Expo Arcelia 2012
Hermosas mujeres calentanas desfilan y compiten en el certamen Señorita expo Arcelia, donde solo una es la reina y digna representante.
Comparto el vídeo de la edición 2012 del evento:
Otras publicaciones:
Comparto el vídeo de la edición 2012 del evento:
Otras publicaciones:
- Libro: Monografía de Arcelia - J. Jesús Heredia
- La canción "Lucesita de mi alma" nació en San Lucas
- Recuerdos de la infancia, maestros que dejan huella
- Enchiladas Guerrerenses
- Carrera de Burros en el Jardin Principal de Huetamo
viernes, 17 de mayo de 2013
Libro: Monografía de Arcelia - J. Jesús Heredia Villarreal
 |
| Foto: http://www.soyarcelia.com |
La obra se divide en 14 capítulos, cuyo contenido es el siguiente:
- Breve reseña histórica.
- Situación geográfica de Arcelia, población, vías de comunicación y transporte, industria y comercio.
- Agricultura, ganadería y ejido.
- Hechos revolucionarios.
- Acción educativa.
- Arcelia erigida en cabecera de Distrito Judicial.
- Profesionistas y presidentes municipales.
- Obras públicas.
- Instituciones bancarias, organizaciones sociales, biblioteca municipal y órganos periodísticos.
- Salubridad.
- Informaciones varias.
- La presa de Palos Alto.
- Colonias ejidales.
- Obras realizadas por el general Lázaro Cárdenas en la región de Tierra Caliente de Guererro.
J. Jesús Heredia Villarreal, Monografía de Arcelia, Gro., México, 1966, 224 p.
jueves, 16 de mayo de 2013
La canción "Lucesita de mi alma" nació en San Lucas, Michoacán.
 |
| Fotografía: Conjunto Arrollo Grande |
Por inicios de 1930, en el pueblo de San Lucas, Apolonio Liberato compuso la canción "Lucesita de mi alma" o también conocida como "Maria de la luz". Se la hizo a Maria de la Luz Pineda, hija de Martimiano Pineda, que vivía al inicio de la cuesta de la loma de El Calvario. Apolonio era originario del rancho de Milpillas, en Guerrero. Tocaba la guitarra y seguido llegaba a San Lucas a cantar con Tiburcio Bustos y sus hijos Narciso y Dimas, vecinos de Martimiano.
 |
| Fotografía: Conjunto Arrollo Grande |
Esta interpretación carente de ética atropella los valores de la cultura popular al poner en los bordes de lo trivial lo que por décadas expreso el sentido de la nostalgia calentana y dio refugio emotivo a los adoloridos.
Extracto del libro Relatos y leyendas de Tierra Caliente, autor: Viliulfo Gaspar Avellaneda. Editorial Garabato.
Contacto: garabatoeditorial@live.com.mx
Tel: (01 55) 55614231 Cel: (045) 5521998871
Tel: (01 55) 55614231 Cel: (045) 5521998871
miércoles, 15 de mayo de 2013
Recuerdos de la infancia, maestros que dejan huella.
Hoy voy a referirme a esos maestros y maestras que dejan huella, que motivan el desarrollo de las propias habilidades, despiertan la sed de conocimiento, incluyendo el personal y lo hacen reconociendo las amplias posibilidades de crecimiento en sus alumnos, detectando a través de una paciente y aguda observación, el talento particular de cada uno; así es, hoy recordaré a aquéllos capaces de visualizar sentado en ese pequeño pupitre, a un futuro ingeniero, matemático, explorador, pintor, doctor, científico, arquitecto, escritor, por citar algunos, y en los estudios superiores continúan impulsando esa libertad de pensamiento que es fuente de desarrollo.
Palabras emotivas a sus alumnos de Jesús González Molina, maestro en la escuela primaria "Vicente Guerrero", los placeres del oro, guerrero.
“Un profesor trabaja para la eternidad: Nadie puede predecir dónde acabará su influencia” (H.B. Adams)
Ser un buen guía para el alumno, va mucho más allá de un intercambio de preguntas y respuestas cuya finalidad parece ser sólo el poder obtener una fórmula adecuada para pretender evaluarlo, lo que apenas esboza la capacidad real del alumno, pues este sistema lo encasilla generalmente entre el ser merecedor de una calificación deficiente, regular, buena, muy buena o excelente, de acuerdo a los parámetros para ello establecidos, cuando realmente la verdadera educación no sólo cuantifica el nivel de conocimiento adquirido, sino que impulsa hacia él y permite elegir las áreas de interés y desarrollo personales, para lograr así una realización integral del ser humano.
En este sentido, el maestro está ahí para algo más que formular preguntas y dar solución a ellas, su verdadera misión es motivarnos a cuestionarnos una y otra vez el porqué de las cosas, un buen maestro es el que es capaz de sembrar en nosotros la necesidad de hacerlo, y nos invita a ir tras las respuestas, orientándonos en esa búsqueda.
En la formación académica de cada persona el papel que desempeña el maestro que por un periodo de tiempo funge como el principal promotor para encender en nosotros ese deseo por el conocimiento de algo en particular, es en sí mismo, un elemento relevante en la formación del ser humano. Gracias maestros y maestras, por robarnos una hora de diversión y convertirla en una experiencia de aprendizaje y disciplina, por hacer que valga la pena el esfuerzo cuando se ha comprendido la lección, por explorar en esas pequeñas cabecitas descubriendo así talentos y habilidades. ¡Qué satisfacción más grande la comprensión de una clase, cuando se gana un punto a la ignorancia y a la apatía por adquirir conocimiento y de este modo se van descubriendo las particulares áreas de interés!
Cada mañana durante el ciclo escolar se renueva la esperanza y se multiplican las posibilidades de que suceda, en ese entrañable espacio llamado aula, el milagro de la lección aprendida, de la transmisión de conocimientos; es ahí, en cada salón de clases, donde una persona, guiada por su vocación y entregada a la responsabilidad implícita en ella, es capaz de transmitir el interés por la ciencia, la cultura y las artes, que va mucho más allá del afán por recibir una calificación que trate de reflejar el grado de conocimiento logrado. La disposición para aprender revela el deseo por comprender del mundo lo que percibimos y poder así traducirlo con nuestras capacidades intelectuales.
Va nuestro reconocimiento para esos maestros y maestras especiales que nos enseñaron a delinear las primeras letras, a unirlas después formando sílabas para descubrir que éstas formaban, a su vez, palabras, que nos acercaron a los números, primero del 1 al 10 y así hasta llegar a jugar con ellos, dividiéndolos, sumándolos, multiplicándolos, que despertaron en nosotros el gusto por la lectura, que nos hicieron viajar sobre un mapamundi, conocer de nuestra historia a través de sus emotivos y documentados relatos, que estuvieron ahí durante nuestra formación siendo generosos y pacientes, que fueron aún más allá y nos hablaron de principios éticos y morales, que respaldan un proceder apegado a la justicia y al respeto por el ser humano, y que aderezaron con su ejemplo. Sobre su escritorio, de manera simbólica, deposito hoy una dulce y fresca manzana roja tal y como ellos, ahora lo entiendo, lo hacían diariamente cada vez que se entregaban generosamente a su tarea, a la par que nos era encomendada la propia. Tal vez a mi corta edad no supe apreciar lo que habían sembrado en mí. ¡Gracias a cada uno de esos inolvidables maestros y maestras, gracias por seguir su vocación y en esa medida, ayudarnos a encontrar la nuestra!
Otras publicaciones:
martes, 14 de mayo de 2013
A los maestros y maestras con cariño - Ser maestro.
Vídeo dedicado a los y las maestras, que dedican día a día su tiempo, sabiduría y paciencia para forjar un mejor presente y futuro en nuestro México.
Vídeo por Jesús González Molina, maestro en la escuela primaria "Vicente Guerrero", los placeres del oro, guerrero.
lunes, 6 de mayo de 2013
Bastoneras bailando de la Secundaria Constitucion Purechucho
El talento y la belleza de hermosas mujeres de nuestra Tierra Caliente se muestra en cada parte de nuestra región, como lo muestra las bastoneras de la escuela secundaria constitución de Purechucho.
Otras publicaciones:
viernes, 3 de mayo de 2013
Carrera de Burros en el Jardin Principal de Huetamo
Año con año el Colegio de Bachilleres organiza este evento, donde participan algunos alumnos con un show chusco que por decisión de sus amigos y/o profesores, visten ropa de mujer, peluca y hasta maquillaje, por ser los mas desmadrosos, reprobar materias, irse de pinta en clases o quizás por obtener algunos puntos en materias reprobadas.
miércoles, 1 de mayo de 2013
Explorando la Cueva de las Ventanas en Quenchendio, Huetamo
Un grupo de jóvenes aventureros se dieron a la tarea de explorar la cueva de las ventanas en Quenchendio, Huetamo. Para darlo a conocer a toda nuestra gente, mostrando el siguiente vídeo:
Gracias por el aporte Huetamo en linea.
Otras publicaciones:
Gracias por el aporte Huetamo en linea.
Otras publicaciones:
domingo, 28 de abril de 2013
La toma de Coyuca de Catalán, 7 de abril de 1911
Chanó Millán, que se levantó en Santo Domingo; Erasmo González (a) El Chaparro, por Achimorro; Chema Pérez en El Coyol; Rafael Valenzuela en San Miguel Amuco; Melesio Albarrán en Alborejo; Ciriaco Gómez en Placeres del Oro; Crisóforo Fragoso y Emilio Benítez en el Municipio de Coyuca de Catalán, y otros más. Todos estos jefes eran rancheros, pequeños propietarios o campesinos pobres. (70) Ibidem, p.p.ravelo.
Así, los primeros gritos de pronunciamiento en la Tierra Caliente fueron: “Viva Salgado” y “Viva Madero”.
Álvaro Lagunas, tomó Tlalchapa y Palos Altos acompañado de Nabor Mendoza el popular “Coyote”, derrotando al destacamento militar; así lo narra el corrido de tradición oral del Coyote.
Muere con gloria y honor;
Que así será el orgullo
Que nos honrará a los dos. (71) ibídem. P.p. ravelo
Mientras Salgado se dirigía a Acapetlahuaya. Analizando la trayectoria revolucionaria, en Coyuca había por cobrar muchas cuentas pendientes con los hacendados, porque era el centro de control político, principalmente del gobernador Inocente Lugo, hacendado de esa región.
La tradición oral en la toma de Coyuca, mediante un corrido nos señala:
Nos vamos para Coyuca
Del distrito cabecera
Que allí; al prefecto político
Señor Santiago Cabrera
Después de entregar la plaza
Lo hemos de hacer calavera.
(72) González Bustos Marcelo, El general Jesús H. SalgadoY el movimiento Zapatista en Guerrero.
Así, los testimonios tanto de informantes como de corridos que han rescatado investigadores de la Universidad Autónoma de Guerrero, Marcelo González Bustos y Renato Ravelo Lecuona, quienes hicieron una gran investigación sobre el Zapatismo en Guerrero y los testimonios de soldados informantes que dieron sus vivencias en la revolución, en entrevistas de 1980 a 1983, dan muestra del odio de los campesinos y el desprecio que vivieron los hacendados en algunas tomas de plazas. Así se dejó sentir en la toma de Coyuca con estos versos, sustentando que para los hijos de los campesinos no había garantías para ir a la escuela, puede sustentarse que la hacienda en Guerrero tuvo tintes de época medieval europea, porque había familias en que todos trabajaban con los amos o hacendados.
La prefectura política de Coyuca no esperó al ejército que se hacía llamar “Salgadista, que comandaban Álvaro Lagunas y Nabor Mendoza”. Argumentando que los pronunciados de Tierra Caliente se hicieron llamar Salgadistas, en honor al caudillo de Los Sauces quién los convocó a tomar las armas en diciembre de 1910. Dado el acoso de los Salgadistas en esa región, tanto los hacendados como la autoridad municipal de Coyuca no esperaron la invasión de los pronunciados. Custodio Domínguez León en su testimonio oral nos dice lo siguiente:
“Estábamos atentos a las versiones… de que grupos de gente mal armada y peor pertrechada, con la denominación “Salgadistas”, se organizaban por diversas partes.
“Los periódicos gobiernistas, en su gran afán de desprestigiar este noble movimiento… le dedicaban calificativos denigrantes, tales como chusmas, bandoleros, forajidos o simplemente bandidos… querían confundir al pueblo y mitificar a los verdaderos libertadores… (Que) se hizo consistir en tratar de defender los intereses del estado… poniendo a salvo de cualquier contingencia los archivos y dineros de las dependencias oficiales, dejando sólo en las oficinas papeles viejos sin importancia. Y así fue como el pueblo de Coyuca de Catalán, la mañana del 7 de abril de 1911, amaneció sin autoridades… y sin policía municipal. A altas horas de la noche, el día 6 abandonaron la población, llevándose a los presos por diferentes causas, deudas particulares y falta de pago de la contribución personal, mismos que fueron dejando en libertad paulatinamente en su peregrinar a Tacámbaro, Michoacán.
“No obstante estar el pueblo sin defensa armada, los rebeldes hicieron su entrada como a las 5 de la tarde… corriendo por las calles y disparando al viento gritando ¡Viva Salgado!... hicieron pedazos las farolas del alumbrado público; sacaron los papeles viejos que encontraron en las oficinas y les prendieron fuego a media calle; derribaron de su pedestal la estatua de don Benito Juárez que estaba en el jardín público, y alguien, en el colmo de la ignorancia y el salvajismo, encontró en el ayuntamiento la enseña patria y la utilizó como mantilla en el lomo de su caballo.
“Las sombras de la noche se fueron acercando… cuando los rebeldes abandonaron la población y si debo ser sincero, diré en su abono que no cometieron otros desmanes, pues no ultrajaron a las personas de la población ni violaron los hogares, ni exigieron dinero, sólo pedían, cortésmente, la ayuda de alguna arma y parque para la revolución.
“En la toma de Coyuca fusilaron al prefecto político Santiago Cabrera y cuatro de sus soldados frente al pueblo reunido en la plaza. Al momento de fusilarlos se acercó un jovencito llorando y pidió al General Lagunas dar orden al pelotón porque dijo: estos fueron los que mataron a mi padre en su barbecho, porque no podía pagar los réditos de una yunta que le fueron a quitar”. (73) Ravelo lecuonap.p.42
Después de la toma de la plaza de Coyuca, los pronunciados Salgadistas acamparon en un cerro cercano a Cutzamala, donde se les unió Juan Rosales. Queda sustentado que al inicio de la revolución, quienes financiaron el movimiento Salgadista fueron algunos hacendados, y la mayoría de los sin tierra, el campesinado, a reserva de los campesinos que vivian en las haciendas apoyaba a la contrarrevolución, a veces les pagaban o eran obligados a combatir sus propios compañeros. El movimiento Salgadista en la Tierra Caliente, convocado por el General Jesús H. Salgado, también tomó la plaza de Cutzamala.
FUENTE: JESÚS H. SALGADO REVOLUCIONARIO MADERISTA, ZAPATISTA Y VILLISTA. AUTOR: CRISPÍN SALGADO HERNÁNDEZ. P.P. 75,76 Y 77.
Otras publicaciones:
lunes, 22 de abril de 2013
La Dinastía De Tuzantla, Michoacán - Dos Lágrimas Y Un Tequila 2013
1. Del Norte A Michoacán
2. Dos Lágrimas Y Un Tequila
3. Te Amo
4. La Embrujadora
5. Lástima, Llanto Y Dolor
6. Amor De Pobre
7. Las Parotas
8. Por Mi Error
9. Mi Lindo Infierno
10. Mientras Viva
11. No Sirvo Para Estar Sin Ti
12. Ni A Todos Los Santos
13. Con Tu Imagen
Pagina Oficial: ladinastiadetuzantla.com.mx/
Otras publicaciones:
Suscribirse a:
Entradas (Atom)